文字撰稿：林繼周
圖片來源：林繼周提供
《一念桃花源》(Paradise of the Mind, 2018)
作者比爾·波特（學中國文人取了一個字“赤松”）是一位美國漢學家，在台灣待過20年，其中有14年住在陽明山的竹子湖。有一天他在台北書店看到一本線裝的《陶淵明詩》，立刻被純真自然的田園詩迷住了，從此落進了中國古詩的世界。他曾經走遍中國大江南北，尋訪古詩人們的墳墓，在墓前朗誦他們的詩，然後在墓碑上面酹一杯最好的威士忌酒。
西方人很流行寫一種叫做“追尋XXX”類型的遊記，就是循著以前名人壯遊的足跡，然後把所見所聞寫下來。我手邊就有好多本 – 追達爾文、華萊士、喬治歐威爾，追玄奘、成吉思汗….，甚至還有追白鯨記裡的莫比迪克的。
這本《一念桃花源》就是比爾波特專程追踪陶淵明，還有陶淵明的第一號鐵粉蘇東坡的腳步，所寫下的優美誌記。他踏著東坡的足跡，走過西湖、黃州、惠州，一直到最後貶官的海南，訪問了各地記念蘇東坡的祠堂，蘇東坡吟詠過的亭閣温泉，陶和蘇埋骨的地方，連東坡侍妾朝雲的墓都沒有漏掉。書中穿揷著景物的照片，以及陶淵明和蘇東坡的詩。
我可以想像在一千年前，蘇東坡每當失意的時候，就倒上一杯酒，按著偶像陶淵明作品的韻腳，也寫下一首首唱和的詩，仿彿在向遠方的知己傾訴心中的塊壘。
這是一本適合在閒瑕時候看的書，倒一杯茶…. 如果你沒有在拿手機的話。
《空谷幽蘭：尋找中國現代隱士》(Road to Heaven, 1993)
我敢說，千百年來，每一個中國讀書人的內心深處必定都為「隱士」留著小小一方角落。對於許多著名的文人，例如陶淵明、李白、王維、蘇東坡來說，終南山這個地名在他們的詩文中，是一種歸隱於終極夢土的象徵。
我在大陸的書店見到過《空谷幽蘭》很多次。但是當我在讀作者的第二本中譯作品《一念桃花源》時，並不知道他的第一本書原來這麼有名，不但在美國掀起一陣修行熱潮，而且還紅回中國，以至於中國的佛道教徒大概沒有不知道這本書的。現在它有了繁體版。
這是一本優美的遊記兼宗教史。當作者在台灣把古時候隱士寒山的詩作翻譯成英文的時候，他產生了一個很簡單的想法 — 古書裡面所講的隱士，今天還存在嗎？於是他和一位美國攝影師朋友一起前往北京，到處尋廟問人，得到的許多線索都指向終南山。一次又一次，他走遍了終南山，有時候和攝影師，有時候就只有自己一個人。他把尋訪的經過和遇見的人一一寫進這本書裡面。他從遠古的歐亞大陸的原始薩滿信仰講起，講到這個時期留下來的文字記錄《山海經》，然後是道教的誕生，黃帝和老子，講到佛教的傳入和宗派的開枝散葉，它們的教導和內涵。他以一種美國人的純真眼光，帶著一點獨特的幽默感，為我們生動地記錄了終南山裡面一小群持守各種教義、甘於清苦生活，但皆一心追求開悟的人生群像。
在這個即將因為物欲而耗竭的星球上，也許這一小群人的生命示範正是一盞可以為我們帶來救贖的明燈。
- https://www.books.com.tw/products/CN11537099 一念桃花源：蘇東坡與陶淵明的靈魂對話
- https://www.books.com.tw/products/0010894324 空谷幽蘭：尋找中國現代隱士
- https://www.youtube.com/watch?v=3R0h3dvL73w 电影《隐士 Hermits》真实纪录中国修行僧侣的日常生活
- https://www.wikiwand.com/zh-tw/比尔·波特
- https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=604097 寒山詩
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(《空谷幽蘭》摘錄)
薛道長：
基礎的東西你在哪兒都能學到。有書。要學更深的秘密，當你的修行達到一定的層次的時候，你自然就會遇見一位師父。但是你不能著急。你要有終生獻身於修行的準備。這就是宗教的意思。這不是一個付出金錢的問題。你必須付出生命。沒有多少人願意這樣做。如果你準備好要學道，你不必去找師父，師父會找你的。道教是非常深奧的，要學的東西太多了，你不可能一蹴而就。道是不可以言傳的。悟道前你必須修行。老子教我們要自然。你不能強求，包括修行。悟是自然發生的，對每個人來說都是不同的，主要是要清心寡欲。修行要花很長時間，所以你必須保持身體健康。如果你有很多念頭和欲望，你就活不到實現目標的時候。
續洞禪師：
在禪宗裡，我們不停地問，誰在念佛。我們所想的一切就是，佛號是從那裡升起來的。我們不地問，直到我們發現自己出生以前的本來面目。這就是禪。我們一心一意地坐著。如果心跑到別的地方去了，不管它到那兒，我們都跟著它，直到最後心變得安靜下來；直到無禪可參，無問可問；直到我們到了這種境界，不問而問，問而無問。我們不停地問，直到我們最終找到一個答案；直到妄想消盡；直到我們能夠吞下這個世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是這個世界不能吞掉我們；直到我們能騎虎，而虎不能騎我們；直到我們發現了我們到底是誰，這就是禪。
問寬明法師：一個人不守戒能開悟嗎？
答：不能。如果你不守戒，不管是一條還是二百五十條戒，你的生活都不會有安寧。你守戒的時候，就能夠清除障礙和執著。只有到那個時候，你的禪定才能夠深入。而且只有透過禪定，你才能開悟。這就是律宗背後的邏輯。
圓照法師：
密宗修行更接近於禪。它是禪的極致。但它不是給普通人修的。它就像開飛機，很危險。淨土宗修行就像趕牛車，很安全，什麼人都修。但是，它花的時間要長一些。
聖林法師：
現在禪不合適了。要修禪你得有很深的根基。好根器的人太少，他們不常見。過去任何人都可以修禪，但是現在不行。這不僅是我的觀點，也是印光大師的觀點。現在淨土法門是唯一適合每一個人的法門。區別就在於淨土法門要仰仗佛力。你不需要太深的根基。禪宗則完全靠自力。這就難多了，尤其是現在。
常慧法師：
獨立高峰上，白雲去復還。群山擁足下，嵐霧出岫間。
坐觀天地闊，靜聽古今閒。天真亦無妄，明暗落山前。
德成法師：
我教各種各樣零星的東西。你提吧。任何看起來合適的東西。一點這個，一點那個。這差不多是修行的全部。你不能只修一種法。那是一種錯誤。法不是片面的。你必須修禪。如果你不修，你永遠也不能突破妄想。你還要持戒。如果你不持，你的生活就會一團糟。你還要修淨土。如果你不信，你永遠也不可能從佛那裡得到任何加持。你必須修所有的法。
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在古代，藍田地區以產玉–道教徒們追求長生不死的過程中所使用的一種礦物–而著名。現在變成鈾了。兩種不同的礦物，都能把人送上天堂。
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