文字撰稿：蔣永佑
為了原住民獵人王光祿、潘志強聲請釋憲一案，司法院大法官今天召開憲法法庭，全國原住民大家長、行政院原住民族委員會主任委員夷將．拔路兒（Icyang．Parod）也親自出席，會後他表示，《憲法》已明確保障原住民族文化權，原住民族狩獵文化當然包含其內，而原住民族狩獵文化權不只是原住民族各族集體權利，同時也是原住民個人基本權利，國家應予以保障。
夷將．拔路兒指出，《憲法》增修條文第10條第11項及第12項就是原住民族權利的具體規範，《憲法》中的原住民族文化權更透過立法院制定的《原住民族教育法》與《原住民族基本法》開始落實。原住民族的狩獵文化，在原住民族各族傳統的語言、祭典、信仰及獵團組織等教育文化知識體系都是非常重要的文化元素，因此無論是各族或個人對於原住民族狩獵文化的傳承和落實，都已獲得《憲法》層次的保障。
根據各族耆老及獵人共同意見，原住民族狩獵文化的核心價值就是永續利用、生態平衡，因此在傳統規範下所實踐的狩獵活動，必然能使環境與生態獲得相互平衡。且行政院農業委員會林務局會同原民會推動的「原住民族自主狩獵管理計畫」中也可以發現，若國家公權力能與原住民族獵人共同落實傳統規範，永續利用野生動物資源時，除了有利傳統文化傳承，更可透過狩獵活動進行物種監測、環境調查等工作。
夷將．拔路兒表示，原住民族狩獵工具歷經千百年演進，自18世紀起取得各式槍枝，開始使用自製獵槍，從《憲法》保障原住民族文化發展權的角度，國家既負有保障多元文化，促進原住民族文化發展的憲法義務，自然應當依照兩公約施行法等相關規定，允許原住民享有科學進步的安全獵槍。
一個熟悉狩獵文化與遵守傳統規範的原住民獵人，必然同時熟悉該部落的傳統知識、信仰與規範的文化意義，更會在傳統規範下審慎地使用各種獵具。從《憲法》保障多元文化，保障原住民族文化發展權及文化資產保存的角度，這樣的原住民獵人尊嚴，理應受到國家法制的保障。
而在《聯合國原住民族權利宣言及生物多樣性公約》中，也肯定原住民族的傳統知識，對生物多樣性的維護具有重要價值，狩獵文化與野生動物保育不僅沒有衝突，更能自然和諧共存而有所助益，夷將．拔路兒因此希望大法官能為原住民權利保障作出突破性解釋，成為推動原住民族歷史正義與轉型正義最重要的里程碑。
⇩⇩⇩按讚訂閱看更多⇩⇩⇩