遊環無垠的一代宗師　日本當代建築巨擘仙田滿建築師

採訪．Jimmy｜首圖．仙田滿建築師提供

壹傳媒生活中心與樸映設計建築師總監陳秉信、澔岳國際設計工作室總監陳岳夫，共同以視訊專訪日本建築大師仙田滿。（圖．陳思明拍攝） — 毅傳媒生活中心與樸映設計總監陳秉信建築師、澔岳國際設計工作室總監陳岳夫設計師，共同以視訊專訪日本建築大師仙田滿。（圖．陳思明拍攝）

1941年12月7日，日本發動的偷襲珍珠港行動，改寫了二次世界大戰的經緯，同時也促成了今日世界強權版圖的重新洗牌；在偷襲珍珠港的隔日，神奈川縣橫濱市的一棟民宅中，影響日本當代建築風向最重要的一代宗師－仙田滿呱呱墜地。日本走過了艱困的戰後重建、經歷了經濟大爆發的全盛時期和泡沫經濟的低谷，原本寄望今年能夠藉著東京奧運再度擦亮日本科技大國的閃亮招牌，卻因疫情擾亂導致布局必須重整，大和民族的命運似乎就像是一道輪迴無盡的循環，以永生不息的律動烙印文明的足跡，而這也和日本當代建築一代宗師仙田滿主張的「遊環構造」建築理念不謀而合。

秋田縣的國際教養大學是仙田滿建築師最廣為人知的作品之一。（圖．仙田滿建築師提供）

出生於羅馬尼亞、長年定居於法國的當代雕塑家暨攝影家布朗庫西（Constantin Brancusi），被讚譽為是繼羅丹之後，影響20世紀全球雕塑領域最重要的精神導師。在當時市場主流依然以具象擬真的作品為大宗時，他即以獨樹一格、別具前瞻性的視野大破大立，指引出以抽象寓言的形式表達藝術的箴言，同時也直接在材質上進行創作，取代當時先塑形再鑄造的方式。在他眾多經典的作品中，最廣為人知、也是影響後世極巨的就是他晚期的終極代表作－「無盡之柱」。這件由15.5個重複的菱形單元所構成的「無盡之柱」，當年發表時，布朗庫西表示這是一件「未完成品（inachevée）」，因為任何人都可以再將這些菱形的單元繼續複製延續下去，傳遞出永無止息的力量。來自日本的建築大師仙田滿，以同樣無盡循環的「遊環構造」理論，轉化成許多大型公共建築，從育兒園、體育場、圖書館等，都可見到人們依循著無盡遊環的動線，與空間產生平衡的律動感。

位於日本東北秋田縣的國際教養大學，儘管地處較為偏僻的郊區，然而，校園內的這座「中嶋紀念圖書館」卻成為吸引來自各地學子，想要申請入學的重要吸引力之一；也成為日本公立大學中，入學申請排行首位的傑出大學。宛如羅馬競技場的圓形環狀遊環建築形式、階梯式的層架設計、予人溫潤和煦的當地杉木材質和帶有神聖宗教詩意的光影變化，讓這座「中嶋紀念圖書館」成為日本當代建築中最令人難忘的代表性作品之一。而打造這座聲名遠播經典建築的幕後靈魂人物，即是在日本享有極高地位的一代宗師－仙田滿。

不同場域的相互串聯與互動，達到環遊構造的設計理論實踐。（圖．仙田滿建築師提供） — 不同場域的相互串聯與互動，達到遊環構造的設計理論實踐。（圖．仙田滿建築師提供）

曾經擔任過日本建築學會會長的仙田滿建築師，是許多當代日本知名建築的導師，從戰後破敗的日本全面西化過程中，一方面學習西方的建築理論與技術，另一方面他也全然沉浸在日本傳統建築工法和設計智慧中，在經過他的轉化之後，不僅傳達給新生代建築師朝向未來環境建築的重要觀念，更透過每一次作品的實踐中，精準體現建築、環境和人三者之間微妙的平衡關係。

2011年發表過「地球環境建築」宣言，同時也成為影響日後日本建築設計重要依據的仙田滿建築師，透過視訊接受毅傳媒採訪時說：「建築可說是人類對於所處的地球環境，各項行為中造成最大質性改變的項目，因此，建築應該對地球更加溫柔體貼，如此才能盡到保護地球環境的職責，同時也為永續人類未來的依存創造可能性。所謂的『地球環境建築』可分成五個方向來談－（1）建築必須擁有更長效的使用性：日本的建築通常平均在25-35年的使用之後，就會面臨許多問題而必須拆除重建，這造成了龐大難以估計的不必要浪費，因此未來的建築勢必得朝著更永續穩固的設計發展。（2）與自然共生：建築必須達到環境友善的目標，結合自然植物、水互動調和，展現對於自然的尊敬與親和力。（3）節省能源：從2011年發表了『地球環境建築』宣言之後，許多材質廠商、建築設計師和科技公司，也都積極朝向節能的產品與設計發展，藉由大家共同努力，希望能在建築產業中達到零消耗的終極目標。（4）再生資源：大量運用再生材質與循環材質，創造出空間的永續性，同時也降低對於環境的損害層度。（5）永續性：傳承自先人的建築工法、設計規劃和選材智慧，結合當代空間、科技的全面應用，展現對於未來生活的美好與期待，如此才是真正達到所謂『地球環境建築』的烏托邦國度。」

對許多台灣建築相關領域的從業人員而言，仙田滿建築師在日本所規劃的許多幼兒園和體育場，一直是各國幼兒園和體育競賽場地規劃的重要指標。強調必須先了解小朋友行動的行為模式，同時一定要在規劃的設計過程中加入遊戲的目的，創造出好玩、有趣、可以和玩伴一同產生樂趣的情境氛圍，特別是透過無限循環的「遊環構造」設計形式，讓小朋友藉由空間的多樣性和循環性特質中，體驗速度感、歡樂感、連續感的情緒，在「遊環構造」的動線中讓身心靈置身於一種混亂、恐懼、期待、探索的狀態，進而達到情緒高漲的歡樂亢奮，就像是在日本參加各種祭典一般，在整體的情緒氛圍烘托中，進而使人們獲得情緒的疏泄。此外，在體育場館的設計中，我們也可見到仙田滿建築師同樣採用「遊環構造」的手法，透過動線場域的相互感染，讓整體的情境氛圍藉由遊環的設計持續蔓延，不僅渲染了觀眾彼此的情緒氣氛，同時也積極鼓舞場內競賽的運動員發揮潛能創造佳績。

型塑日本大和民族美學精神的一代茶聖千利休，以「和、敬、清、寂」四個字奠定了日本美學最重要的命脈，透過無形抽象的儀式與行動，直搗人心地傳達不可言會的震撼感動。仙田滿建築師領先時代慧詰地提出跨時代的「遊環構造」理論，以無盡循環的動線誘發人們於建築空間情境中產生情緒，透過有形具體的建築，激發人們身心靈的深層的感動，進而創造深刻於腦海中、於生命歷程中永誌難忘的情境體驗。